…tôi đồ rằng tất cả mọi người đều không tránh khỏi phận biến thành cổ lỗ
trong mắt đám trẻ con – tr. 38.
Chuyện bẩn thỉu là cách khuyến khích xóa mù tốt nhất – tr. 39.
Mỗi cuộc đời đã là một bãi phế thải ngay từ khi còn đang diễn ra quá trình
sống, và càng tệ hơn sau quá trình đó. Nhưng dù là bãi phế thải, thì cũng nhỏ
đến bất thường: ai đã trải qua việc dọn dẹp khi người khác chết, sẽ hiểu
tới lượt mình chắc chỉ đầy dăm bảy cái túi rác xanh – tr. 56-57.
Từ biệt có thể nát lòng, nhưng gặp lại chắc chắn còn tệ hơn nữa. Thịt xương
không bao giờ bằng được cái bong bóng lung linh choán chỗ trong khoảng trống.
Thời gian và khoảng cách vuốt mịn mọi đường nét; rồi bỗng nhiên người
thương xuất hiện, chính giữa ánh mặt trời ban trưa soi mói, mỗi nốt ruồi với lỗ
chân lông và nếp nhăn hay râu cứng đều phơi rành rành – tr. 72-73.
Sự xả thân có mặt trái ấy: thói độc tài – tr.74.
Không hiểu cảm giác ấy ra sao – khát khao, mong mỏi người đang ở ngay trước
mắt mình, ngày nào cũng vậy? – tr. 75.
(Mẹ nào ta có đều là do ta tự chế. Là bù nhìn, là hình nhân sáp để chúng ta
cắm kim vào, là những sơ đồ thô thiển. Chúng ta không cho phép họ được tồn tại
biệt lập, chúng ta bịa ra họ cho hợp với ta – cho cơn đói, cho ước muốn, cho
thiếu thốn của riêng chúng ta…) – tr. 88.
Vì sao chúng ta khao khát
muốn để lại ký ức về bản thân? Ngay giữa khi đang sống. Ta cần khẳng định
sự tồn tại của mình, như chó tè vào chân trụ cứu hỏa. Ta bày ra ảnh chụp đóng
khung, bằng cấp lồng kính, cúp thưởng mạ bạc: ta thêu chữ đầu tiên trên
góc chăn, khắc tên lên cây, vạch nguệch ngoạc lên tường nhà tiểu. Vẫn chỉ là
nỗi khắc khoải ấy thôi. Chúng ta mong muốn điều gì? Khen ngợi, ganh tị
hay kính trọng? Hay chỉ cần chú ý, kiểu gì cũng được?
Ở mức thấp nhất ta cần một
chứng nhân. Ta không chịu được ý nghĩ giọng mình rốt cuộc sẽ tắt lịm, như cái
đài hết pin.
Tr. 90



